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国学 你离青出于蓝而胜于蓝还有多远?

时间:2017-09-26 01:33  来源:未知  作者:admin

  有一天,孙阳看到一匹廋弱的千里马在地拉着盐车,累得气喘吁吁,就这样还不时被驾车声呵斥,他不禁潸然泪下,为这匹千里马感到万分惋惜。他想,一匹本应驰骋疆场、尽显雄风的千里马,却因没遇到识才之人,默默无闻地拉着盐车,慢慢的耗尽了青春、力气和锐气,这简直是埋没马才啊,实在太可惜,太让人疾首了。

  为了做好识马技能的科育,使千里马不再被埋没,也为了自己的一身绝技不至于失传,孙阳结合自己多年实践经验,经过系统的总结整理、反复推敲,并配上各种马的形态图,终于写成了我国历史上第一部相马学著作--《伯乐相马经》。

  《伯乐相马经》上有一段这样描述千里马的话:额头高高隆起,双眼又大又亮,蹄子又大又端正。孙阳有个儿子,将《伯乐相马经》背得滚瓜烂熟,自认为自己必定青出于蓝而胜于蓝。于是他按照父亲书中所写的特征去找千里马,最后发现有一只很大的癞很符合书中千里马的特征,便高兴地把癞带回了家,并对孙阳说:爸爸,我找到了一匹千里马,大致和您书上所说的差不多,只是蹄子稍微差些!孙阳素知此子有些愚笨,抬眼一看,果然让人哭笑不得,只好幽默地说:可惜此马太喜欢跳了,不能骑啊!

  纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。无论是闹出按图索骥笑话的伯乐儿子,还是只会纸上谈兵、战败被杀的书呆子赵括,都告诉我们,从书本上得来的知识毕竟有限,别人成功的案例也无法完全复制,不加思索就照抄、套用,极容易出现偏差、失误;如果想要深入理解其中的门道,必须要亲自实践,知行合一才行。

  常言道,读万卷书,不如行万里,实践不仅可以印证、检验知识、理论的正确性,还能加深对知识、理论的理解及应用。《庄子》中就有一篇《庖丁解牛》的故事,讲的是庖丁刚开始宰牛的时候,看不出牛的内部构造,只看到一头整牛;三年后,他能看到牛的内部肌理筋骨,而不是整头牛了;现在宰牛的时候,他不必用眼睛去看,只用就可以接触牛了。庖丁能将宰牛术练得炉火纯青,以至于一把用了十九年、宰牛数千头的刀,其刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样,靠的就是通过反复实践,进而认识、掌握客观规律。

  列宁说:没有的理论,就不会有的运动。理论对认识客观事物、指导实践工作具有举足轻重的作用。但是在运用这些理论前,我们首先要判断:它们是真理还是伪真理。如何判断呢?五个字,三思而后行。

  一套理论,不知对不对、可行不可行前,我们一定要再三思考、多做衡量与比较,而后再决定要不要去施行。首先,我们要先衡量其正当性,即这套理论是否符合、法律、教、习俗等的要求;而后再衡量其可行性,即这套理论是不是符合天时地利人和的要求,有没有成功案例可佐证;最后我们还要衡量下经济性、风险性等。

  百密才能无一疏,在真理的胚芽交付实践前,我们先用思考去检验,经三思而后行,这才是真正负责的态度,才能有效预防风险,减少贪功冒进带来的损失。

  有一个耐人寻味的故事:一个农夫牵着一头牛,说:不让下田,怎么耕田?后面有一个老头说:不会耕田,怎么下田?这两句对白很简单,但是却将理论与实践的矛盾点淋漓尽致地展现出来了。

  没有天生会耕地的牛,要想让牛学会耕地,就需要在稻田里实践。知行是合一的,知中有行,行中有知,理论与实践之间没有不可逾越的界限。毛在《实践论》一文中就指出:实践、认识、再实践、,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。通过实践检验、发展理论,用理论指导实践,理论与实践相辅相成、循环往复,就可以实现理论与实践的不断。对于个人而言,通过知行合一,不断,就能进入青出于蓝而胜于蓝的境界。

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